读老子说道德-老子《道德经耿飚国防部长被免原因》注译评

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读老子说道德

--老子《道德经》注译评

作者:佀敬泽

前文精彩点击以下蓝字可逐一查阅

“道德”,在现代人的口中是一个词,但在老子及其他古人的口中则是“道”与“德”两个词。

对于二者的含义和关系,不同的学派在不同的埸合都有不同的解释。

第七十章被褐怀玉

[原文]

吾言甚易知,甚易行;天下莫能知,莫能行。

言有宗,事有君。

夫唯无知,是以不我知。

知我者希,则我者贵。

是以圣人被褐怀玉。

注释

言有宗 指所说话的都是有根据的

事有君 指所办的事都是坦然直行并可为世人效法的

则我者贵 据考证,“则”字当作“贼”讲,即危害的意思。贵,指权贵。

被褐怀玉 被褐,身外穿着破旧衣服;怀玉,体内藏着无价的珍宝, 这里指高尚的道德。

[译文]

我所说的道理本来是非常容易明白也非常容易实行的,可是天下人却不能明白,也不能实行。

我所说的话都是有根据的,所做的事都是坦然直行而可以为世人效法的,可是正因为人们的无知,而不能了解我。能了解我的人太希少了,而能够加害于我的又都是些权贵。

因此,圣人总是身怀珍贵的宝玉却穿着破旧的衣衫。

[评说]

这是一篇与众不同的文字。之所以说它与众不同,是因为在这里披露了老子的一种因孤独而发出的悲叹,不由人想起了战国时的楚国大诗人屈原所发的千古牢骚:“众人皆醉,唯我独醒。”对于他们来说,所悲的不仅仅是“知我者希”,而更令人难堪的是“贼我者贵”,就是说他们所鼓吹的主张不但得不到世人的理解和实行,而且还要遭到权贵们的迫害。屈原被迫投江,这是人所共知的史实,而老子为什么隐退,却不为人所知,我们只能从这篇文章中窥见一斑,体味一下他老人家的“伟大的孤独”。

与此章同样披露老子内心苦闷的还有前面的第十五章和第二十章,让我们一起来窥探一下 :

古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,若冰之将释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;浑兮,其若浊。(第十五章)

众人熙熙,如享太牢,如登春台;我独泊兮其未兆, 沌沌兮,如婴儿之未孩,荒兮其未央哉!傫傫兮若无所归;众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!众人昭昭,我独昏昏;众人察察,我独闷闷;忽兮其若海,漂兮若无所止。众人皆有以,我独顽且鄙。

我独异于人,而贵食母。(第二十章)

作者简介

佀敬泽,男,1945年出生于山西省宁武县石窑会村。1970年毕业于北京外国语学院法语系。先后在新华通讯社、山西省宁武县委通讯组、县教育局,山西化肥厂(现名山西天脊煤化工集团公司)工作。其间工作岗位虽然多次变动,但始终以外语为从业工具,以翻译为主要职业。尤其是从八十年代初开始,参与了山西化肥厂这座从国外引进先进设备和技术的现代化企业的建设和试车投产全过程,投身于改革开放和现代化建设的实践活动。除了担负中外工程技术人员交流的现场翻译外,还笔译了大量的技术资料,并主持了对建厂期间形成的外文技术档案的规范化整理工作。此外,出于对祖国传统文化的兴趣和热爱,利用业余时间和退休以后的空闲,对一系列经典著作有所研读。

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